- Schminken - KHLaube
“... das Wesen des Humors besteht darin, dass man sich Affekte erspart, zu denen die Situation Anlass gäbe, und sich mit einem Scherz über die Möglichkeit solcher Gefühlsäußerungen hinaussetzt“. 1927 kam Siegmund Freud zu diesem Ergebnis seiner Auseinandersetzung mit dem Thema Humor, nachdem bei ihm eine Krebserkrankung festgestellt worden war. Humor ist eine mögliche Reaktionsweise auf das Leben, die sich vor allem durch die Erfahrung des Leidens entwickelt und vertieft. Diese Art von Humor ließe sich auch als “Galgenhumor“ beschreiben. Als wohl bekanntestes Beispiel hierfür wird die Bemerkung des legendären Räubers M. Kneißl kolportiert, der, als er an einem Montag zur Hinrichtung geführt wurde, nur äußerte: "Die Woche fängt ja gut an".
Humor allgemein
Unter Humor wird auch oft Komik, Witz oder Ironie verstanden. Witz, Ironie und Komik sind jedoch nur Ausdrucksformen des Humors. Dieser äußert sich als Lebenseinstellung, nämlich der Bereitschaft, anderen und sich selbst gegenüber aufmerksam und mitfühlend zu sein, sich selbst von außen zu sehen und auch über sich und sein tägliches Bemühen zu lachen. Zum Humor gehört die Kenntnis des Leidens. Humor kann dem Leiden des Lebens ein Schnippchen schlagen. Witz und Komik wirken befreiend. Niemand wusste das besser als der Psychologe Victor Frankl, der im KZ den "Lagerhumor" erfahren hat und ihn als “Waffe der Seele im Kampf um die Selbsterhaltung“ definiert.
Jüdischer Humor
Salcia Landmann hat den spezifisch jüdischen Humor erforscht und kommt zu dem Schluss, dass er auf zwei Faktoren beruht. Zum einen auf dem unrechtmäßigen Leiden, das die Juden ihre ganze Geschichte hindurch erfahren mussten, und zum anderen auf der Talmudbildung, die sie zu einer logischen, kritisch-sarkastischen Analyse fähig machte. Im jüdischen Witz werden die Regeln des Lebens von innen her in Frage gestellt und er berührt Themen, die in keinem anderen Volk auf diese Weise - als Witz - bearbeitet werden. Im jüdischen Humor zeigt sich die Fähigkeit, auf Distanz zum Geschehen zu gehen, und zwar so weit, dass der Blick klar wird und das Geschehen nicht mehr schmerzt. Der jüdische Humor und seine Witze sind philosophisch und weise.
Für die an sich heikle Thematik Glauben steht der folgende Witz: “Unser Rabbi spricht mit Gott selbst“. “Das ist doch nicht wahr!“ - “Doch. Glaubst du etwa, Gott würde mit einem Lügner sprechen?“ Ein anderes Beispiel steht für die eigentlich noch heiklere Thematik Antisemitismus: "Schmuel, was hast du im Radiogebäude gemacht?“ - “Mi-mich u-um die Sch-sch-schtelle des A-Ansagers beworben“. “Und – hast du sie bekommen?“ „Nein, d-das s-sind a-alles A-a-antisemiten!“ Der Kunde, der seine beim Schneider bestellte Hose, erst Jahre später erhält, sagt vorwurfsvoll: “Gott hat ja sogar die Welt in sieben Tagen erschaffen und Sie brauchen so lange für eine Hose“. “Ja“, lautet die Antwort “aber schauen Sie sich die Welt an, und schauen sie sich diese Hose an“. Im jüdischen Witz wird nie über jemanden gelacht, dafür ist der Andere zu nahe.
Humor hat jeder
Auch für Menschen, denen "der Humor vergangen“ ist, kann durchaus die Möglichkeit bestehen, ihn wieder zu erlangen. Denn so wie Gemütsregungen die Mimik und Gestik beeinflussen, funktioniert dieser Prozess auch umgekehrt. Auch wenn das Lachen, vielleicht über einen Witz, noch kein Humor ist, kann es physische Verkrampfungen lösen und darüber auch die psychische Haltung nach und nach lockern. Deshalb sind Aktivitäten wie Lachyoga oder der Einsatz von Clowns in Krankenhäusern durchaus sinnvoll.
Benutzte Literatur:
Viktor E. Frankl: …trotzdem Ja zum Leben sagen: Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager. Kösel, München 1977
Siegmund Freud: Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten. Fischer, Frankfurt am Main 1981
Salcia Landmann: Der jüdische Witz. Soziologie und Sammlung. Walter, Olten 1960
Prof. Dr.med Volker Faust: Lachen ist die beste Medizin.
Renate Bernhagen - Ruhestand in Berlin. Berlin ist meine Heimatstadt, und nach einer langen Zeit der Berufs- und Ortswechsel bin ich wieder zu Hause. Als ...
